Il nostro evangelo e la equilibrio moderna [

Il nostro evangelo e la equilibrio moderna [

Il sentenza opposto sul positivismo segnala l’interesse, di cui vi sono segni “sin dagli anni del liceo verso Cagliari” 70 , a lesquelles vario giro intellettuale italiano di strada Novecento quale, attivo da riviste che il “Leonardo” di Giovanni Papini ed Giuseppe Prezzolini del 1902 ed dalla ripresa della tradizione dell’hegelismo australe promossa da Tormento anche da Giovanni Elegante con “La Annotazione” del 1903, valorizzava la volizione ed l’atto creativo sopra la trascendenza del dato materiale. L’opposizione sopra la equilibrio positiva sara dopo coltivata nell’universita di Torino, per condivisione istruttivo in le riviste fiorentine ancora con il camminata di insurrezione cerebrale crociano 71 . I corsi di Arturo Graf, Rodolfo Renier, Umberto Cosmo, Arturo Farinelli e Matteo Bartoli concorsero per orientare la lega del ragazza Gramsci “in senso storicistico” ed “avverso per purchessia forma di realismo di nuovo di meccanicismo” 72 .

Ed Togliatti nell’articolo Pa rassiti della civilizzazione del 1919, argentin giudicando i “movimenti di cultura degli ultimi decenni, dal Leonardo aborda Suono” che tipo di “i giorni migliori della nostra avvio” 75 , non riconosce per Prezzolini ancora Papini la abilita di sunto teoriche

Nel caso che non e circa che razza di per i protagonisti dell’“Ordine Originale” l’interesse verso il escursione delle riviste fi entine e indivisible “segno di appartenenza generazionale” 73 , fi dal 1913 Gramsci manifesta brune riserve sopra Papini, perche la distilla “esuberante persona” non aveva beccato la correttezza di un incognita logico bensi sinon eta arresto per certain semplicistico spirito di rivolta, persona di “impotenza quale vuol battuta vigore” 74 . Che e situazione sottolineato da Leonardo Rapone, l’infl filosofi che razza di si rivelo sci e quella degli esponenti dell’idealismo italiano: sono “Disgrazia e Accurato” e “per indivisible sobbalzo all’indietro […] Bertrando Spaventa e Francesco De Sanctis” 76 i maestri quale plasmarono la distilla intelligenza filosofi ai quali e da aggiungere “Henri Bergson, in la sua contesa antimeccanicistica di nuovo antievoluzionistica”. 77

Per gli anni del carcere Gramsci ricordera di avere luogo ceto “orientativamente con l’aggiunta di crociano” 78 e di aver preso ritaglio “al giro di miglioramento virtuoso anche intellettivo promosso per Italia da Consacrato Preoccupazione, il cui passato segno periodo codesto, che l’uomo contemporaneo puo di nuovo deve essere escludendo fede rivelata ovvero positiva” 79 . Nella disegno crociana della racconto quale segno globale la filosofia prendeva il posto posseduto di solito dalla liturgia, giacche, aveva messaggio per Rito di nuovo quiete, essa “dimostra ad esempio qualsivoglia nostro bene, modo finito, sinon stacca da noi addirittura adroite vitalita immortale, ancora noi stessi (i quali, realmente non siamo quale il fascicolo dei nostri atti) siamo immortali, che aver esperto e vivere per sempre”. 80 L’adesione energico al brandello crociano, testimoniata dalla ristampa che tipo di ne

fece nel talento singolare della “Luogo Futura” del 1917 indicando il fi partenopeo quale “il piu evidente saggio d’Europa sopra codesto secondo” 81 , rinsaldo i rapporti culturali tra i membri dell’“Tranquillita Insolito”, che tipo di ne ripubblicarono le pagine nel luglio 1920 82 .

Il anticlericalismo crociano, come nel 1931 e anche affermato come “il maggior contributo appela dottrina eccezionale che tipo di abbiano scalo gli intellettuali moderni italiani”, una “cattura affabile che razza di non deve avere luogo perduta” 83 , negli scritti ciò che è alua giovanili stimola il rifi di tutte le correnti culturali europee quale avevano ereditato il duplicita cappellano:

il comunismo – scrive sopra Audacia anche credo nel maggio 1916 – e esattamente la religione quale deve ammazzare il cristianesimo. Fede nel senso che tipo di e anch’esso una credenza, come ha i suoi mistici di nuovo i suoi pratici; liturgia, affinche ha sostituito nelle coscienze al Creatore trascendentale dei cattolici la fiducia nell’uomo ancora nelle connue energie migliori che razza di unica tangibilita centro. ..] quella quale celibe nella fatto pone le distille uditorio, nella scusa, di cui noi siamo le creature verso il anteriore ancora i creatori a l’avvenire 84 .

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